الاستبدالية، وتسمى أيضًا لاهوت الاستبدال ولاهوت الإنجاز من قبل أنصارها، هي العقيدة المسيحية التي تقول بأن الكنيسة المسيحية قد حلت محل الشعب اليهودي، وتولت دورهم كشعب الله الموعود، وبالتالي تؤكد أن العهد الجديد من خلال يسوع المسيح قد حل محل العهد الموسوي . يعتقد أصحاب نظرية الاستبدال أن الكنيسة العالمية أصبحت إسرائيل الحقيقية لله ، وبالتالي فإن المسيحيين، سواء كانوا يهودًا أو أمميين، هم شعب الله.
غالبًا ما يزعم المسيحيون اللاحقون أن أصل هذه الفكرة يعود إلى الرسول بولس في العهد الجديد، وقد شكلت هذه الفكرة مبدأً أساسيًا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية واللوثرية طوال أغلب تاريخها. كان العديد من آباء الكنيسة الأوائل -بما في ذلك جوستين الشهيد وأوغسطينوس من هيبون- يؤمنون باستبدالية الكنيسة.
تعتقد معظم الكنائس المسيحية التاريخية، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس اللوثرية والكنائس الإصلاحية والكنائس الميثودية، أن العهد القديم يتكون من ثلاثة مكونات: طقسية وأخلاقية ومدنية ( cf. لاهوت العهد ). إنهم يعلمون أنه في حين تم استيفاء القوانين الطقسية والمدنية (القضائية)، فإن القانون الأخلاقي للوصايا العشر لا يزال ملزمًا للمؤمنين المسيحيين. منذ القرن التاسع عشر، تبنت بعض المجتمعات المسيحية، مثل جماعة الإخوة البليموثية، اللاهوت التدبيري على النقيض من اللاهوت الاستبدالي ولاهوت العهد. بالإضافة إلى ذلك، وكجزء من المصالحة المسيحية اليهودية، وضعت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التركيز المتزايد على التاريخ المشترك بين الديانتين المسيحية واليهودية الحديثة.
ترفض اليهودية الحاخامية مبدأ الاستبدال باعتباره مسيئًا للتاريخ اليهودي. يعلّم الإسلام أنه التعبير النهائي والأكثر أصالة للتوحيد الإبراهيمي، متجاوزًا اليهودية والمسيحية. إن التعاليم الإسلامية في التحريف تعلمنا أن الكتب التوحيدية السابقة أو التفسيرات السابقة لها قد تم تحريفها من خلال تفسيرات لاحقة لها، في حين أن القرآن الكريم يقدم نسخة نقية وغير معدلة من رسالتهم الإلهية.