فن غوبتا هو فن إمبراطورية غوبتا التي حكمت معظم شمال الهند وبلغت ذروتها بين نحو 300 و480 ميلادي، ولكنه تمكن من النجاة بشكل أقل بكثير حتى نحو عام 550. تُعتبر فترة غوبتا عمومًا ذروة كلاسيكية وعصرًا ذهبيًا لفن شمال الهند لجميع المجموعات الرئيسية. على الرغم من انتشار الرسم بشكل واضح، إلا أن الأعمال الباقية كانت كلها تقريبًا عبارة عن منحوتات دينية. شهدت الفترة ظهور الإله الرمزي الحجري المنحوت في الفن الهندوسي، بينما استمر إنتاج شخصية بوذا وشخصيات جاين تيرثانكارا في التوسع، غالبًا ما توسع هذا الأخير على نطاق كبير جدًا. بينما استمر المركز الرئيسي التقليدي للنحت هو ماثورا، وأخذ بالازدهار مع استمرار فن غاندهارا، مركز الفن اليوناني البوذي خارج الحدود الشمالية لإقليم غوبتا، في ممارسة التأثير. ظهرت مراكز أخرى خلال الفترة، وخاصة في سارناث. صدرت كل ماثورا وسارناث المنحوتات إلى أجزاء أخرى من شمال الهند.
من المعتاد أن تُدرج تحت «فن غويتا» أعمال من مناطق في شمال ووسط الهند ولكنها لم تكن في الواقع تحت سيطرة غوبتا، لا سيما الأعمال الفنية المنتجة في عهد أسرة فاكاتاكا التي حكمت هضبة الدكن نحو 250- 500. احتوت منطقتهم على مواقع مهمة جدًا مثل كهوف أجانتا وكهوف إليفانتا، وقد أُنشئت في الغالب خلال هذه الفترة، وكهوف إلورا التي ربما بدأت في ذلك الوقت أيضًا. وعلى الرغم من أن الإمبراطورية فقدت أراضيها الغربية نحو عام 500، فقد استمر الأسلوب الفني في معظم أنحاء شمال الهند حتى نحو عام 550، ويمكن القول حتى نحو 650. تلاها بعد ذلك فترة «ما بعد غوبتا»، مع (إلى حد تنازلي بمرور الوقت) العديد من الخصائص المتشابهة، وقد أنهى هارلي هذا نحو عام 950.
كان الأسلوب بشكل عام متسقًا جدًا عبر الإمبراطورية والممالك الأخرى التي استُخدم فيها، وكانت الغالبية العظمى من الأعمال الباقية عبارة عن منحوتات دينية، معظمها من الحجر وبعضها من المعدن أو الطين، بينما كانت العمارة بمعظمها من الحجر وبعضها من الطوب. تُعتبر كهوف أجانتا عمليًا الناجي الوحيد مما كان من الواضح أنه مجموعة كبيرة ومتطورة من اللوحات، والعملات الدقيقة للغاية والتي تُعد الناجية الرئيسة في فئة الأعمال المعدنية.
أنتج فن غوبتا الهندي كلًا من المنسوجات والمجوهرات، التي لا تُعرف إلا من خلال التمثيلات في النحت وخاصة اللوحات في أجانتا.