سفر اللاويين (بالعبرية: וַיִּקְרָא)، (بالإغريقية: Λευιτικόν)، (باللاتينية: Liber Leviticus) هو ثالث أسفار موسى الخمسة والعهد القديم؛ ولا خلاف على قدسيته لدى جميع الطوائف المسيحية واليهودية؛ ترجع أصل التسمية إلى اللاويين الذين عُهد إليهم بشؤون الخدمة الكهنوتية في المجتمع اليهودي بشكل حصري.
تتفق العديد من الفرضيات التي قدمها العلماء حول أصول السفر على أنه تطور على مدى فترة طويلة من الزمن حتى وصل إلى شكله الحالي خلال الفترة الفارسية (538 ق.م. - 332 ق.م.)، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. تتكون معظم أصحاحات السفر (1-7، 11-27) من مخاطبة الإله يهوه لموسى، التي طلب من موسى أن يخبر بها بني إسرائيل. حدث ذلك خلال مرحلة خروج بني إسرائيل هربًا من مصر حين وصلوا إلى جبل سيناء. يروي سفر الخروج كيف أرشد موسى بني إسرائيل في بناء خيمة الاجتماع (الخروج 35-40) وفق تعليمات الإله (الخروج 25-31). في سفر اللاويين، يُخبر الإله بني إسرائيل وكهنتهم، هارون وأبنائه، كيفية تقديم القرابين في خيمة الاجتماع وكيفية التصرف أثناء التخييم حول الخيمة المقدسة. أكّدت تعليمات سفر اللاويين على الممارسات الطقسية والقانونية والأخلاقية بدلاً من المعتقدات. ومع ذلك، فهي تعكس وجهة النظر حول قصة الخلق في سفر التكوين، والتي مفادها أن الإله يرغب في العيش مع البشر. يُعلّم السفر أن الأداء الدقيق لطقوس القداسة يمكن أن تجعل ذلك ممكنًا، طالما أن الناس يتجنبون الخطيئة والنجاسة كلما أمكن ذلك. توفر الطقوس، وخاصة ذبائح الخطية والإثم، وسيلة للحصول على غفران الخطايا (اللاويين 4-5) والتطهير من النجاسات (اللاويين 11-16) حتى يتمكن الإله من الاستمرار في العيش في خيمة الاجتماع وسط الشعب.