يغطي تاريخ القدس خلال العصر الإسلامي المبكر الفترة ما بين الاستيلاء على المدينة من البيزنطيين من قبل الجيوش العربية الإسلامية للخلافة الناشئة في 637-638 م، واستيلاء الجيوش الكاثوليكية الأوروبية في الحملة الصليبية الأولى عليها في عام 1099. ظلت القدس طوال هذه الفترة مدينة مسيحية إلى حد كبير مع وجود مجتمعات أصغر مسلمة ويهودية. كانت جزءًا من عدة دول إسلامية على التوالي، بدءًا من الخلفاء الراشدين في المدينة المنورة ، والأمويين في سوريا، والعباسيين في بغداد وأتباعهم الأتراك الاسميين في مصر، والخلفاء الفاطميين في القاهرة، الذين تصارعوا عليها مع السلاجقة الأتراك وقوى إقليمية أخرى مختلفة، فقط ليخسروها في النهاية أمام الصليبيين.
الخليفة الثاني عمر( r. 634–644 )، حصل على السيطرة الإسلامية على المدينة من بطريرك القدس . خلال فترة حكمه، من المرجح أن الصلاة الإسلامية أقيمت في الحرم القدسي ، وتم السماح لعدد محدود من اليهود بالإقامة في المدينة بعد حظر استمر لعدة قرون من قبل الرومان/البيزنطيين. البداية مع الخليفة معاوية الأول ( r. 661-680 )، أولى الخلفاء الأمويون الأوائل اهتمامًا خاصًا للمدينة نتيجة لقدسيتها، وحصل العديد منهم على قسم الولاء هناك. الأمويون عبد الملك ( r. 685–705 ) والوليد الأول ( r. وقد استثمر المسلمون r.) بشكل كبير في بناء المباني الإسلامية على الحرم الشريف، وخاصة قبة الصخرة والمسجد الأقصى، فضلاً عن الهياكل الدينية والإدارية الأخرى، والبوابات، وأعمال الطرق. وخليفتهم سليمان ( r. من المرجح أن محمداً بن يعقوب r.) كان يقيم في القدس في بداية حكمه، ولكن تأسيسه لمدينة الرملة القريبة جاء على حساب القدس سياسياً واقتصادياً على المدى الطويل.