العمل لرد الدين في الهند أو باندوها مازدوري ممارسة رد قرض بعمل تم إلغاؤه قانونيًا في عام 1976 ولكنه لا يزال سائدًا بسبب ضعف التطبيق من قبل الحكومة. العمل الاستعبادي هو نظام يجبر فيه المقرضون المقترضين على سداد القروض من خلال العمل، وبالإضافة إلى ذلك غالبًا ما تستغرق هذه الديون قدرًا كبيرًا من الوقت لتسديدها وهي مرتفعة بشكل غير معقول، مما يؤدي إلى نشر دورة من عدم المساواة بين الأجيال. يرجع ذلك إلى معدلات الفائدة المرتفعة على القروض الممنوحة من قبل أرباب العمل. على الرغم من اعتبار عبودية الدين شكلاً من أشكال العمل التطوعي إلا أن المواقف الاجتماعية تجبر الناس على هذا النظام.
عبودية الديون لها جذور عميقة في التاريخ الهندي، وتعود إلى الفترة التي كانت فيها الهند تحت الحكم الاستعماري. في ملاحظة الأحدث ووفقًا لمؤشر العبودية العالمي لعام 2016 احتل الهند المرتبة الرابعة من حيث عدد العبيد حيث تم استعباد 19 مليون هندي بشكل ما، بما في ذلك مسألة عبودية الديون. يدخل العديد من الهنود عبودية الديون لتقليل المخاطر البديلة للعبء المالي والعنف. بالإضافة إلى ذلك أدى النظام الطبقي الهندي إلى عدم المساواة الاجتماعية والفساد مما سمح بشكل جماعي لهذا النظام بالاستمرار. عمال الزراعة وصانعي الطوب بمن فيهم الأطفال العمال هم الهنود الرئيسيون المشاركون في هذه الممارسة. على الرغم من التزام الحكومة الهندية بمنح تعويضات للعمال المحررين، يواجه معظم العمال عواقب سلبية مثل المزيد من عدم المساواة والآثار الصحية، والتي غالبًا ما تؤدي إلى انتحار هؤلاء العمال.
يبدو أن صعود نشاط المنبوذون والتشريعات الحكومية التي بدأت في وقت مبكر من عام 1949، وكذلك العمل المستمر من قبل المنظمات غير الحكومية والمكاتب الحكومية لفرض قوانين العمل وإعادة تأهيل المدينين، قد ساهم في الحد من العمالة القسرية في الهند. بالإضافة إلى ذلك فقد شاركت المنظمات المحلية والدولية في العملية القانونية وإعادة التأهيل لإنهاء هذه الممارسة. ومع ذلك ووفقًا للأوراق البحثية التي قدمتها منظمة العمل الدولية، لا تزال هناك العديد من العقبات أمام القضاء على محاربة رد الدين بالعمل في الهند.