يمكن أن تختلف العلاقة بين الدين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري النوع الاجتماعي (أفراد مجتمع الميم أو إل جي بي تي) اختلافًا كبيرًا عبر الزمان والمكان، وداخل الأديان والطوائف المختلفة وفيما بينها، وفيما يتعلق بالأشكال المختلفة للمثلية الجنسية، وازدواجية الميول الجنسية، والهويات غير الثنائية والمغايرة للنوع الاجتماعي. تتفاوت العلاقة بين الدين والجنسانية عمومًا على نطاق واسع بينهما وضمنهما، من إعطاء الجنس والجنسانية دلالة سلبية إلى حد ما، إلى الاعتقاد بأن الجنس هو أسمى تعبير عن الإله.
يلعب الدين دورًا مهمًا في كيفية رؤية المجتمعات التي تعتمد المعيارية المغايرة لأفراد مجتمع الميم والأزواج المثليين، وقدراتهم على أن يكونوا كيانات وظيفية في السياقات المجتمعية، وفقًا لعلماء الاجتماع والباحثين في العلوم الاجتماعية. قد تنظر بعض الهيئات والنصوص والمذاهب المرجعية لأكبر الديانات في العالم إلى هذه الأمور بشكل سلبي، لا سيما تلك التي تنتمي إلى الديانات الإبراهيمية. يمكن أن يتراوح هذا من التمييز وعدم التشجيع على الإفصاح عن الذات الموجه لأفراد مجتمع الميم، والتحريم بوضوح للأنشطة الجنسية المثلية و/أو إعادة التخصيص الجنسي بين الأتباع، ومعارضة القبول الاجتماعي لهويات أفراد مجتمع الميم، وصولًا إلى التجريم وممارسة العنف ضدهم، مثل عقوبة الإعدام للأشخاص الذين ينخرطون في الممارسات الجنسية المثلية، بينما قد يتسامحون مع إعادة التخصيص الجنسي في حالات محددة.
تميل الأصوات الليبرالية والتقدمية داخل هذه الأديان إلى النظر إلى الأشخاص من مجتمع الميم بشكل أكثر إيجابية، وقد تبارك بعض الطوائف الدينية الليبرالية زواج المثليين، فضلًا عن قبول وتزويج مغايري النوع الاجتماعي. استوعبت بعض الثقافات والأديان تاريخيًا، و/أو مأسست و/أو وقّرت و/أو تسامحت مع العلاقات المثلية والهويات اللامغايرة جنسيًا، إذ يمكن أن نجد ذلك ضمن الأساطير والتقاليد في العديد من الأديان حول العالم، ويمكن أن نحدد عناصر التضمين الديني والثقافي للهويات غير المغايرة في التقاليد التي بقيت حتى العصر الحديث، مثل البرداش (ذوي الروحين)، والهجرة، والخنيث.