تحتوي المخطوطات الموجودة لكتاب عاديات اليهود، التي كتبها المؤرخ اليهودي من القرن الأول يوسيفوس فلافيوس نحو 93- 94م على إشارتين إلى يسوع الناصري وإشارة واحدة إلى يوحنا المعمدان.
تنص الإشارة الأولى والأشمل إلى يسوع في العاديات، والموجودة في الكتاب الثامن عشر، إلى أن يسوع كان الماشيح ومعلمًا حكيمًا صلبه بيلاطس البنطي. تشيع تسميتها بالشهادة الفلافيانية. يرفض جميع الباحثين المعاصرين تقريبًا صحة هذا المقطع في شكله الحالي، بينما يرى معظم الباحثين أنه يحتوي نواة حقيقية تشير إلى حياة يسوع وإعدامه على يد بيلاطس، الذي كان يخضع آنذاك للاستيفاء أو التعديل المسيحي. لكن الطبيعة الدقيقة ومدى الإضافة المسيحية ما تزال غير واضحة.
أقرّت الدراسات الحديثة إلى حد كبير بصحة الإشارة الثانية إلى يسوع في العاديات، والموجودة في الكتاب العشرين الفصل التاسع، والتي تذكر «شقيق يسوع، الذي كان يُدعى المسيح، واسمه يعقوب». تُعد هذه الإشارة أكثر أصالة من الشهادة.
يعد جميع الباحثين المعاصرين تقريبًا الإشارة في الكتاب الثامن عشر الفصل الخامس من العاديات إلى سجن يوحنا المعمدان وموته حقيقة أيضًا وليست إقحامًا مسيحيًا. ثمة عدد من الاختلافات بين تصريحات يوسيفوس فيما يتعلق بوفاة يوحنا المعمدان وروايات العهد الجديد. ينظر الباحثون عمومًا إلى هذه الاختلافات على أنها مؤشرات على أن مقاطع يوسيفوس ليست إقحامًا، إذ من الممكن أن يكون المحرف المسيحي قد جعلها تتوافق مع روايات العهد الجديد، ولا تختلف عنها. قدم الباحثون تفسيرات لإدراجها في أعمال يوسيفوس اللاحقة.