معبد سليمان، المعروف أيضاً باسم الهيكل الأول (بالعبرية: בית ראשון، بايت ريشون)، هو معبد مذكور في النصوص التوراتية يُعتقد أنه شيد في القدس بين القرن العاشر والقرن السادس قبل الميلاد. تستند أوصاف هذا المعبد بشكل رئيسي إلى روايات الكتاب المقدس العبري، حيث يُنسب بناؤه إلى الملك سليمان، قبل أن يُدمَّر أثناء حصار نبوخذ نصر الثاني ملك الإمبراطورية البابلية الحديثة للقدس عام 587 قبل الميلاد.
نظراً للحساسية الدينية والسياسية المرتبطة بجبل الهيكل لم يُسمح بإجراء حفريات أثرية في موقع جبل الهيكل، ولم يُعثر حتى الآن على بقايا مؤكدة للهيكل المدمر. يتفق معظم الباحثين المعاصرين على أن الهيكل الأول كان قائماً على جبل الهيكل في القدس وقت الحصار البابلي، إلا أن هناك جدلاً واسعاً بين العلماء حول تاريخ بنائه وهوية بانيه.
تتضمن أسفار الملوك في الكتاب المقدس العبري سرداً تفصيلياً لأمر سليمان ببناء الهيكل، وتُنسب إليه أيضاً وضع تابوت العهد في "قدس الأقداس"، وهو الحيز الداخلي المغلق من البناء. كان الدخول إلى قدس الأقداس مقصوراً فقط على رئيس كهنة بني إسرائيل، ولم يكن يُسمح له بذلك إلا مرة واحدة في السنة في يوم الغفران، حاملاً دم ذبيحة ومحرقاً البخور. بالإضافة إلى كونه بيت عبادة، كان الهيكل الأول يُستخدم أيضاً كمكان اجتماع لبني إسرائيل.
أدى تدمير الهيكل الأول والسبي البابلي اللاحق إلى تحولات جوهرية في المعتقدات الدينية لدى بني إسرائيل، حيث اعتُبرت هذه الأحداث تحقيقاً لنبوءات توراتية، وأسهمت في الانتقال من التعددية الدينية أو عبادة إله واحد بين عدة آلهة (كما في اليهوية) إلى التوحيد اليهودي الصارم.
كان يُنظر سابقاً إلى الرواية التوراتية حول بناء الهيكل الأول على يد سليمان باعتبارها تاريخية، لكن منذ ثمانينيات القرن العشرين بدأ بعض الباحثين يشككون في وجود معبد في القدس يعود للقرن العاشر قبل الميلاد، واقترح بعضهم أن البناء الأصلي الذي شيده سليمان كان متواضعاً نسبياً ثم أعيد بناؤه لاحقاً على نطاق أوسع. حتى الآن، لم يُعثر على دليل أثري مباشر يؤكد وجود هيكل سليمان. ويرجع ذلك جزئياً إلى الحساسية الدينية والسياسية البالغة للموقع، ما حال دون إجراء حفريات أثرية حديثة في جبل الهيكل.
ومع ذلك، أظهرت بعض الاكتشافات الأثرية الحديثة من العصر الإسرائيلي في مناطق أخرى من القدس وضواحيها تشابهاً مع وصف الهيكل في الكتاب المقدس، مثل نموذج لمزار من أوائل القرن العاشر قبل الميلاد عُثر عليه في خربة قيافة، ومعبد تل موتسا الذي يعود للقرن التاسع قبل الميلاد في منطقة موتسا بغرب القدس. كما أن وصف الهيكل في الكتاب المقدس يشترك في سمات مع معابد سورية-حيثية من نفس الفترة وُجدت في سوريا وتركيا المعاصرتين، مثل معبدي عين دارا وتل طعينات.
يذكر أن بعد عودة اليهود من السبي البابلي، بني الهيكل الثاني ليحل محل هيكل سليمان.