كان مسح السجلات التاريخية البهائية للفترة 1934-1936 (المعروف أيضًا باسم "البطاقات") مراجعة ديموغرافية مبكرة للدين البهائي في الولايات المتحدة وكندا. تمت دراسة خلفيات البهائيين في وقت لاحق بعدد من الطرق، التراث العنصري والإثني، والخلفية الدينية السابقة، والانتشار الجغرافي وأحيانًا كيف تغيرت هذه الخلفيات على مر السنين. وقد استخدمت مصادر البيانات التكميلية لإضافة بعض المراجعات بما في ذلك منشورات تعداد الولايات المتحدة والأدلة البهائية المنشورة في الدوريات الأدبية البهائية.
تتناول بعض هذه الدراسات على وجه التحديد العدد المتزايد من السكان السود البهائيين وسط ممارسة المجتمع الأوسع المتمثلة في استمرار عصر الفصل الاجتماعي في المجتمع الأمريكي في ذلك الوقت والذي كان ضد التعاليم البهائية حول وحدة البشرية جمعاء. كانت الغالبية العظمى من البهائيين من البيض ومعظمهم من النساء المسنات، ولكن القطاع الأسود من تلك الولايات التي كان البهائيون يتواجدون فيها كان يستجيب للدين أكثر من السكان البيض في تلك الولايات. كانت الديانة تجتذب في البداية البروتستانت، وخاصة الوحدويين العالميين، وأيضا من بين الطوائف الليبرالية الأكثر شعبية، ولكن مع اقتراب التاريخ من عام 1936 وما بعده، اجتذبت تنوعا أكبر من الخلفيات الدينية حيث استمرت في النمو أكثر عن طريق التحول وليس الهجرة. ومع ذلك، فقد تم القيام بالهجرة المتعمدة بعد ذلك بوقت قصير، حيث لم يكن الدين موجودًا إلا في عدد قليل من الولايات، معظمها في الشمال الشرقي إلى الشمال الأوسط والساحل الغربي حتى عام 1936، ولكن تم تحديد هدف لنشر الدين في كل ولاية بحلول عام 1944. ومع انتشاره نحو الداخل من الساحل الغربي، أدى هذا الوجود البسيط إلى إرساء عضوية نسبية واضحة بين السكان، في حين لم ينجح هذا الأمر في ترسيخ هذه العضوية بين السكان الأعلى في الجنوب. ولكنها ترسخت هناك أيضاً، لا سيما بين المجتمعات السوداء على طول المناطق الساحلية في الجنوب. في الواقع، تم القيام بهذه الموجة من النشاط خلال الخطة السبعية الأولى التي وضعها شوقي أفندي والتي كان لها هدف دولي يتمثل في إنشاء مجتمع في كل دولة بالإضافة إلى إنشاء الدين في بلدان أمريكا اللاتينية.