المايانية هي مجموعة انتقائية غير مقننة لمعتقدات العصر الجديد، متأثرة جزئيًا بأساطير المايا في ما قبل عصر كولومبوس وبعض المعتقدات الشعبية لشعب المايا الحديث.
يضع دعاة المايانية المعاصرون تركيزًا أقل على الاتصالات بين المايا القديمة والأراضي المفقودة مما هو عليه في أعمال الكتاب الأوائل مثل جودفري هيغينز وشارل إتيان براسور دي بوربورغ وأوغسطس لو بلونجون، في إشارة إلى وجود اتصالات محتملة مع حياة خارج كوكب الأرض. ومع ذلك، يستمرون في تضمين إشارات إلى أطلانطس. يمكن إرجاع المفاهيم المتعلقة بوجود تأثير من خارج كوكب الأرض على المايا إلى كتاب «عربات الآلهة؟» بقلم إريك فون دانكن، التي تأثرت نظرياته القديمة بعمل بيتر كولوسيمو وخاصة فريق جاك بيرغر وولويس باولز، مؤلفي كتاب Le Matin des magiciens. استوحى هؤلاء الكتاب الأخيرون من الأدب الخيالي لـهوارد فيليبس لافكرافت ومن منشورات تشارلز فورت. ومع ذلك، توجد هناك عناصر من الانبهار بالقارات المفقودة والحضارات المفقودة، خاصة كما اشتهرت في القرن التاسع عشر في روايات الخيال العلمي والخيال التأملي لمؤلفين مثل جول فيرن وإدوارد بولوير لايتون وهنري رايدر هاجارد.
شهدت المايانية انتعاشًا في السبعينيات من خلال عمل فرانك واترس، كاتب في موضوع أساطير هوبي. تم رفض كتابه كتاب الهوبي «باعتباره مبتذل إلى حد كبير من قبل أتباع الهوبي التقليديين». في عام 1970، كان واترس المستفيد من منحة مؤسسة روكفيلر لدعم الأبحاث في المكسيك وأمريكا الوسطى. نتج عن ذلك كتابه بعنوان سحر المكسيك: العالم السادس القادم للوعي، وهو مناقشة لثقافة وسط أمريكا مخلوطة بشدة بمعتقدات واترس في علم التنجيم والنبوة وقارة أطلانطس المفقودة. لقد اكتسب كتابه زخمًا جديدًا في سياق ظاهرة عام 2012، لا سيما كما تم تقديمها في أعمال مؤلف العصر الجديد جون ميجر جنكينز، الذي يؤكد أن المايانية هي «الأفكار الأساسية أو تعاليم دين وفلسفة المايا» في كتابه كتاب لعام 2009 قصة 2012: الأساطير والمغالطات والحقيقة وراء التاريخ الأكثر إثارة للاهتمام في التاريخ.
اكتسبت المايانية قوة متجددة بسبب الأدب الخيالي العلمي الزائف لمؤلفين مثل إريك فون دانكن وزكريا سيتشين وغراهام هانكوك، الذين تتراوح نظرياتهم من استدعاء رواد الفضاء القدامى وغيرهم من خارج الأرض من الفضاء الخارجي، إلى إحياء فكرة أن الشعوب القديمة من الأراضي المفقودة جلبت الحكمة والتكنولوجيا لشعب المايا. إن المعنى الضمني لهذا هو أن المايا تمكنوا من الوصول إلى جوانب المعرفة القديمة والروحانية والفلسفة والدين التي كانت مفيدة للتعامل مع العالم الحديث، سواء عن طريق تجنب أرمجدون، أو اعتناق نهاية العالم الغامضة، أو بناء مدينة فاضلة مستقبلية.
المايانية لها تاريخ معقد تستمده من عدة مصادر مختلفة على هوامش علم الآثار السائد. لقد اكتسبت اهتمامًا متزايدًا من خلال تأثيرها على الثقافة الشعبية من خلال الخيال اللب، والخيال العلمي، والأدب الخيالي، ومؤخرًا السينما، والروايات المصورة، وألعاب تقمص الأدوار الخيالية (خاصة سجون وتنانين)، وألعاب الفيديو. كما أنها استلهمت أيضًا من نجاح رواية نبوءة سلستين لجيمس ريدفيلد، وهي رواية تشير إلى الاكتشاف الخيالي لمخطوطة للمساعدة الذاتية فترة ما قبل عصر كولومبوس في أمريكا الجنوبية.
تم الترويج لمذهب المايانية من قبل دور نشر محددة، وعلى الأخص التقاليد الداخلية - بير آند كومباني، التي أنتجت عددًا من الكتب حول موضوع ظاهرة 2012 لمؤلفين مثل خوسيه أرغيويلز، وجون ميجر جنكينز، وكارل جوهان كاليمان، وباربرا هاند كلاو. نشرت جيريمي بي. تارشر إنك أعمال مؤلفي العصر الجديد دانيال بينشبيك وجون ميجور جنكينز والتي ساهمت بشكل أكبر في الاهتمام المتزايد بالمايانية.