النصوص الهرمسية هي نصوص منسوبة إلى الشخصية الهلنستية الأسطورية هرمس تريسميجيستوس، وهو مزيج متناغم بين الإله اليوناني هرمس والإله المصري تحوت. قد تختلف هذه النصوص بشكل كبير في المحتوى والغرض، ولكن وفقًا للاتفاقية الحديثة تُقسم عادةً إلى فئتين رئيستين، "الهرمسية الفنية" و"الهرمسية الدينية الفلسفية".
تشتمل فئة "الهرمسية" على مجموعة واسعة من الرسائل التي تتناول علم التنجيم والطب وعلم الأدوية والكيمياء والسحر، وقد كُتبت أقدمها باللغة اليونانية وقد يعود تاريخها إلى القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد. وقد تُرجم العديد من النصوص التي تنتمي إلى هذه الفئة إلى اللغتين العربية واللاتينية في وقت لاحق، وغالبًا ما تمت مراجعتها وتوسيعها على نطاق واسع عبر القرون. وقد كُتبت بعضها أيضًا في الأصل باللغة العربية، على الرغم من أن وضعها كعمل أصلي أو ترجمة في كثير من الحالات لا يزال غير واضح. وقد تم نسخ هذه النصوص العربية واللاتينية الهرمسية على نطاق واسع في العصور الوسطى (أشهر مثال على ذلك هو اللوح الزمردي).
" الهرمسية الدينية الفلسفية" هي مجموعة متماسكة نسبيًا من الرسائل الدينية الفلسفية التي كُتبت في الغالب في القرنين الثاني والثالث، على الرغم من أن أقدمها تعريفات هرمس ترسميجيستوس إلى أسكليبيوس، قد يعود إلى القرن الأول الميلادي. تركز بشكل أساسي على العلاقة بين البشر والكون والله (وبالتالي الجمع بين الأنثروبولوجيا الفلسفية وعلم الكونيات وعلم اللاهوت). وكثير منها أيضًا عبارة عن نصائح أخلاقية تدعو إلى أسلوب حياة (طريق هرمس) يؤدي إلى الولادة الروحية، وفي النهاية إلى التأليه في شكل صعود سماوي. من المحتمل أن تكون الرسائل في هذه الفئة كلها مكتوبة أصلًا باللغة اليونانية، على الرغم من أن بعضها لم ينجُ إلا في ترجمات قبطية، أو أرمينية، أو لاتينية. خلال العصور الوسطى، كانت معظم هذه الكتب متاحة فقط للعلماء البيزنطيين (باستثناء مهم وهو كتاب أسْكليبيوس، الذي لا يزال موجودًا في الغالب في ترجمة لاتينية مبكرة)، حتى تمت ترجمة مجموعة من الرسائل اليونانية الهرمسية المعروفة باسم متون هرمس إلى اللاتينية من علماء عصر النهضة مارسيليو فيسينو (1433-1499) ولودوفيكو لازاريلي (1447-1500).
على الرغم من تأثرها الشديد بالفلسفة اليونانية والهلنستية (خاصة الأفلاطونية والرواقية)، وإلى حد أقل أيضًا بالأفكار اليهودية، فإن العديد من الرسائل اليونانية الهرمسية المبكرة تحتوي أيضًا على عناصر مصرية مميزة، وأبرزها في تقاربها مع أدب الحكمة المصري التقليدي. كان هذا في الماضي موضوعًا للكثير من الشك، ولكن من المتفق عليه الآن بشكل عام أن الهرمسية بحد ذاتها نشأت في الواقع في مصر الهلنستية والرومانية، حتى لو لم تكن معظم الكتابات الهرمسية اللاحقة (التي استمرت في التأليف على الأقل حتى القرن الثاني عشر الميلادي) كذلك. وقد يكون من الممكن أن يكون الجزء الأعظم من كتابات الهرمسية اليونانية المبكرة قد كتبها أعضاء من الطبقة الكهنوتية المصرية الذين تبنوا الفكر الهيليني، وكان نشاطهم الفكري يتركز في بيئة المعابد المصرية.