فرضية الإحباط – العدوان والمعروفة أيضًا باسم نظرية الإحباط - العدوان - الإزاحة، هي نظرية عن العدوان اقترحها جون دولارد، ونيل ميللر، وليونارد دوب، وأورفال مورير، وروبرت سيرز في عام 1939، وطورها نيل أيضًا. ميلر عام 1941 وليونارد بيركويتز عام 1969.
تقول النظرية إن العدوان هو نتيجة لإعاقة أو إحباط جهود الشخص لتحقيق هدف.
عند صياغتها لأول مرة، ذكرت الفرضية أن الإحباط يسبق العدوان دائمًا، وأن العدوانية هي النتيجة المؤكدة للاحباط بعد ذلك بعامين، أعاد ميلر وسيرز صياغة الفرضية للإشارة إلى أنه في حين أن الإحباط يخلق الحاجة إلى الاستجابة، فإن بعض أشكال العدوانية هي إحدى النتائج المحتملة. لذلك، ذكرت الفرضية المعاد صياغتها أنه في حين أن الإحباط يحفز سلوكًا قد يكون أو لا يكون عدوانيًا، فإن أي سلوك عدواني هو نتيجة للإحباط، مما يجعل الإحباط غير كافٍ، ولكنه شرط ضروري للعدوانية. تحاول الفرضية تفسير سبب جعل الناس كبش فداء. فإن الإحباط هو "الحالة التي توجد عندما تعاني استجابة الهدف التداخل"، بينما يُعرَّف العدوان بأنه "فعل يكون رده على هدفه هو إصابة كائن حي (أو بديل لكائن حي)". تقول النظرية إن الإحباط يسبب العدوان، ولكن عندما لا يمكن تحدي مصدر الإحباط، ينزاح العدوان إلى هدف بريء. على سبيل المثال، إذا تعرض الرجل لعدم الاحترام والإذلال في عمله، لكنه لا يستطيع الرد على ذلك خوفًا من فقدان وظيفته، فقد يعود إلى المنزل ويمارس غضبه وإحباطه على أسرته. تُستخدم هذه النظرية أيضًا لشرح أعمال الشغب والثورات، والتي يُعتقد أنها ناجمة عن قطاعات المجتمع الأكثر فقرًا وحرمانًا والتي قد تعبر عن إحباطها وغضبها المكبوتين من خلال العنف.
بينما انتقد بعض الباحثين الفرضية واقترحوا عوامل معتدلة بين الإحباط والعدوان، تمكنت العديد من الدراسات التجريبية من تأكيدها كما هي.
في عام 1989، توسع بيركوفيتز في الفرضية من خلال اقتراح أن التأثير السلبي والسمات الشخصية تلعب دورًا رئيسيًا في ما إذا كان الإحباط يحرض على السلوك العدواني.