عيد جميع القديسين، هو يوم مقدس مسيحي يُحتفل به تكريمًا لجميع قديسي الكنيسة، سواء كانوا معروفين أم لا.
منذ القرن الرابع الميلادي، أُقيمت أعياد إحياءً لذكرى جميع الشهداء المسيحيين في أماكن مختلفة، وفي تواريخ مختلفة قرب عيدي القيامة والعنصرة. في القرن التاسع الميلادي، بدأت بعض الكنائس في الجزر البريطانية بإحياء ذكرى جميع القديسين في الأول من نوفمبر، وفي القرن التاسع الميلادي، وسّع البابا غريغوري الرابع نطاق هذا الاحتفال ليشمل الكنيسة الكاثوليكية بأكملها.
في المسيحية الغربية، تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (الكنيسة اللاتينية)، إضافةً إلى العديد من الكنائس البروتستانتية، مثل التقاليد الإنجيلية اللوثرية والأنجليكانية والميثودية، في الأول من نوفمبر. فيما يتعلق بترتيبه الاحتفالي، يُعد عيد جميع القديسين احتفالًا رسميًا في الكاثوليكية ومهرجانًا في الإنجيلية اللوثرية. تحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية واللوثرية الشرقية المرتبطة بها في أول أحد بعد عيد العنصرة. أما كنيسة السريان الملبار الكاثوليك والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، بشراكة مع روما، إضافةً إلى كنيسة المشرق، يحتفلون بعيد جميع القديسين في أول جمعة بعد عيد الفصح. وفي تقليد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، يقع عيد جميع القديسين في يوم النوروز القبطي، ويُحتفل به في 11 سبتمبر. ويمثل هذا اليوم بداية رأس السنة القبطية، وشهر توت هو أول شهر منها.
في التقليد المسيحي الغربي، يبدأ الاحتفال الشعائري بصلاة الغروب الأولى مساء 31 أكتوبر، عشية جميع القديسين (أو الهالووين)، وينتهي بالصلاة السابعة في 1 نوفمبر. وهو بذلك اليوم السابق ليوم ذكرى الأموات، الذي يُخلد ذكرى الموتى المؤمنين. وفي العديد من التقاليد، يُعد عيد جميع القديسين جزءًا من موسم الهالووين، الذي يشمل الأيام الثلاثة من 31 أكتوبر إلى 3 نوفمبر، إضافةً إلى اليوم العالمي للصلاة من أجل الكنيسة المضطهدة (الذي يُقام في الأحد الأول من نوفمبر)، وفي بعض الطوائف المسيحية، مثل الأنجليكية، يمتد إلى أحد الذكرى. وفي الأماكن التي يُحتفل فيها بعيد جميع القديسين عطلةً رسمية، غالبًا ما تُقام طقوس المقابر مثل تقديم الزهور والشموع والصلوات أو البركات لقبور الأحباء في يوم جميع القديسين (إلى جانب أيام أخرى من عيد جميع القديسين، خاصةً في ليلة جميع القديسين ويوم ذكرى الأموات). ويرمز استخدام الشموع من قبل المسيحيين إلى نور المسيح، ويعود استخدام المصابيح في مقابر الشهداء المسيحيين إلى الفترة المسيحية المبكرة. وفي النمسا وألمانيا، يهدي العرابون أبناءهم الروحيين Allerheiligenstriezel (ضفيرة جميع القديسين) في يوم جميع القديسين، بينما لا تزال ممارسة جمع الخبز باسم الرب شائعة في البرتغال. وهو يوم عطلة رسمية في العديد من الدول المسيحية.
ينبع الاحتفال المسيحي بعيد جميع القديسين ويوم ذكرى الأموات من الاعتقاد بوجود رابطة روحية قوية بين أهل السماء (منتصري الكنيسة)، والأحياء (مجاهدي الكنيسة)، و«التائبين» من المؤمنين الراحلين. وفي اللاهوت الكاثوليكي، يُخلد هذا اليوم ذكرى كل من نالوا الرؤية الطوباوية في السماء. أما الفرع اللوثري في المسيحية، فيخلد في يوم جميع القديسين ذكرى «المؤمنين المباركين الذين ماتوا لأجل الرب وهم الآن في راحة، ونحن ننتظر معهم اليوم الأخير وقيامة الجسد إلى الحياة الأبدية مع المسيح». في اللاهوت الميثودي، يدور يوم جميع القديسين حول «تقديم الشكر الجزيل للرب على حياة وموت قديسيه»، بمن فيهم «المشهورون أو المغمورون». وهكذا يُكرمون عبر كل فروع الكنيسة الجامعة، مثل بولس الرسول وأوغسطينوس وقديسين آخرين، باختلاف تقاليد السيرة التقديسية في الكنيسة المعنية. وفي بعض التقاليد، يُستخدم هذا اليوم أيضًا للاحتفال بأفراد قادوا المرء شخصيًا إلى الإيمان بيسوع، مثل جدته أو صديقه.