ظفرنامه هو كتاب مديح كتبه شرف الدين علي يزدي بعد حوالي عقدين من وفاة موضوعه الرئيس، تيمورلنك، الفاتح التركي المغولي. كلفه إبراهيم سلطان بالكتاب، حفيد تيمور بين عامي 1424 و1428، ويظل أحد المصادر الأكثر شهرة لحياة تيمور. وقد كُتب النص باستخدام الملاحظات التي سجلها الكتبة الملكيون وأمناء تيمور، مما يشير إلى أن تاريخ الكتاب كان يعتمد على اختيار دقيق ومرغوب فيه للحقائق.
كانت أغلب الأشعار والنصوص في بداية إيران الإسلامية مديحية، وكُتبت بناء على طلب الزعماء السياسيين والدينيين كجزء من محاولتهم تأسيس إرثهم الخاص. في حياته، تمنى تيمور أن يُحيى ذكرى أعماله من خلال لغة واضحة وبسيطة. ومع ذلك، فإن الظفرنامه يحتوي على قدر لا بأس به من اللغة المبالغ فيها والمشاعر المديحية، مما يكشف أن الأذواق الأدبية للجيل التالي من الكتاب سادت على رغبات تيمور. كان كتاب الظفرنامه يُنسخ ويُوضَّح في بلاد فارس قبل أن يُترجم إلى اللغة الجاغائية في عهد الأوزبك، وإلى اللغة التركية العثمانية خلال القرن السادس عشر. وفي الآونة الأخيرة، تُرجم كتاب الظفرنامه إلى الفرنسية في عام 1722 على يد فرانسوا بيتيس دي لا كروا، ثم إلى الإنجليزية في العام التالي.
يُعد كتاب ظفرنامه (يزدي) واحدًا من عدة نصوص من القرن الخامس عشر تسلط الضوء على قيادة تيمور وإنجازاته العسكرية. وقد اعتمد شرف الدين علي اليزدي على هذه النصوص السابقة حول مسيرة تيمور كفاتح للتأثير على نصه في الظفرنامه . كان أحد أهم مؤثراته هي السيرة الذاتية التي كتبها نظام الدين الشامي عام 1404. ومن الأمثلة على إثبات هذا القول استخدام قصة غياث الدين علي التي تفصل تجربة تيمور في الهند (روزنامه غزوات الهندوستان) والتي توجد في نسختين من الظفرنامه اللتين تفصل بينهما عقود من الزمن. في عام 1410، طالب أحد أبناء تيمور، شاه روخ خان، بنسخة محدثة من تاريخ والده. بحلول ذلك الوقت، كان المؤلف الأصلي "للظفرنامه "، وهو نظام الدين الشامي، قد توفي، لذا قام ناسخ آخر، تاج السلماني، بإكمال المخطوطة ووضع السنوات الأخيرة من حياة تيمور على الورق. كانت هذه السوابق النصية مهمة لإنشاء ظفرنامه السلطان التيموري حسين بايقره، لأنها أملت محتوى النص في المخطوطة.