يعد التلمود البابلي أكثر نصوص التوراة الشفهية دراسة منذ كتابته حتى اليوم. أدى تكرار دراسة التلمود وتوزيع الطلاب في مختلف البلدان وتنوع الطلاب إلى تطوير أساليب مختلفة لدراسته وتفسيره والعديد من الأساليب التعليمية.
وتختلف أساليب الدراسة فيما بينها في الأسلوب وفي عدة أسئلة أساسية: حفظ النص كما هو مقابل حرية المتعلم في إضافة وتجديد ابتكاراته الخاصة؛ التركيز على لغة النص وقواعده مقابل التفسير الحر بحسب روح النص؛ الصعوبات من النشأة إلى النشأة مقابل الأسئلة ذات الفهم الأكثر جوهرية؛ طرق مختلفة لتمييز وتقسيم الحالات المتشابهة والمزيد.
وقد صممت هذه أساليب الدراسة وفقا لطبيعة دراسات العلماء الذين طوروا اتجاههم بناء على ميول شخصية أو أسباب اجتماعية. منذ أن درس الطلاب حتى العصر الحديث مع الحاخامات في منطقة إقامتهم، تعتمد العديد من طرق الدراسة على الموقع الجغرافي. اليوم أصبحت الحدود بين الأساليب أكثر وضوحًا ويجمع المتعلمون بين الأساليب. ويرجع ذلك إلى أن الحد الجغرافي اليوم يكاد يكون معدومًا، وأن معظم طلاب الحكماء قريبون من بعضهم البعض ويتأثرون ببعضهم البعض.
وفي النصف الثاني من القرن العشرين ، تم تطوير المناهج التي تتناول دراسة التلمود وبطرق جديدة تعتمد على المبادئ التفسيرية والأكاديمية، ومن أبرزها المنهج الطبقي.