سلطنة كشمير، والمعروفة رسميًا باسم ولاية كشمير، كانت مملكة من العصور الوسطى تأسست في أوائل القرن الرابع عشر، في المقام الأول في وادي كشمير، وتقع في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية. تأسست السلطنة على يد رينشان شاه، وهو نبيل لاذاخي تحول من البوذية إلى الإسلام كحال معظم سكان كشمير آنذاك. توقفت السلطنة لفترة وجيزة على يد اللوهارا حتى أطاح شاه مير، أحد مستشاري رينتشان، باللوهارا وبدأ سلالته الخاصة. حكم الشاه مير من عام 1339 حتى عزله أمراء الحرب والنبلاء الشاكيون في عام 1561. استمر الشاكيون في حكم السلطنة حتى غزو سلاطنة مغول الهند عام 1586 واستسلامهم عام 1589.
كانت سلطنة كشمير مملكة إسلامية تضم النخبة الكشميرية، والتركية الفارسية، والكوهيستانية، والداردية، واللداخية. اعتنق البوذي رينشان بهوتي الإسلام وكان أول سلطان في لاداخ. وتبعته سلالتان بارزتان: الشاه مير والسلالة الشاكية . حكم سيد بيهقي ومبارك بيهقي السلطنة لفترة وجيزة بعد الإطاحة بيوسف تشاك عام 1579. وبفضل تنوعها، عاشت المملكة وعملت وفق المبادئ الكشميرية، التي كانت موجودة بانسجام داخل التعددية الثقافية والدينية في السلطنة. على الرغم من تفضيل اللغتين السنسكريتية والفارسية كلغة رسمية ودبلوماسية وفي المحاكم والدولة، إلا أن اللغة الكشميرية كان لها تأثير كبير على العمل الاجتماعي والجماعي، حيث مُنحت فيما بعد وضعًا رسميًا. كان المركز الاقتصادي، فضلًا عن مدينة النعناع الحيوية للسلطنة، سريناغار، بمثابة العاصمة طوال أغلب فترة عمرها، في حين كانت مدينة فارمول المتنوعة، والأراضي الغنية والمزروعة في سويابور، والمناطق الجبلية في أنانتناج، والوديان المحيطة بنيلوم، هي المناطق التجارية والسكنية البارزة. أقامت السلطنة علاقات تجارية كبرى، حيث أقامت مؤسسات في بيهار ، والتبت ، ونيبال ، وبكين ، وبوتان ، وخراسان ، وتركستان ، في حين اعتبرت البنجاب والبنغال أكبر شركائها التجاريين والصناعيين. إلى جانب سلطنة دلهي، كانت كشمير، إلى جانب البنغال، وغوجارات، والسند، تعتبر حلفاء سياسيين وعسكريين أقوياء، حتى أنها تدخلت في المشاكل الداخلية لبعضها البعض.
وفي عهد السلطنة تأثر الوادي بمختلف الطرق الصوفية والتصوفية. وقد تم اعتماد الطرق السهروردية ، والكبراوية، والريشية، والنورباخشية رسميًا وتنظيمها من قبل السلاطين في عهدهم. لقد نشأ شكل من أشكال الثقافة السلمية بين البانديت والمسلمين الكشميريين في أعقاب قيادة وتعليمات لال ديد، ونوند ريشي ، وهابا خاتون ، ويعقوب جاناي، وحبيب الله جاناي. مع بداية العصر الإسلامي، لوحظ تطور العمارة الهندية الإسلامية إلى جانب الفن الكشميري إلى أسلوب إسلامي كشميري في البنية التحتية والتصميم. لا يزال من الممكن رؤية هذا الأسلوب في المحلات القديمة في سريناغار.