رمضان بن الشتيوي بن أحمد السويحلي (1297هـ-1338هـ) - (1879م - 1920م) من زعماء الجهاد في ثورات طرابلس الغرب بليبيا على الإيطاليين. وقد يعرف بـ «رمضان الشتيوي» (نسبة إلى أبيه).
ولد وتعلم في زاوية المحجوب بمصراتة ولما ضرب الإيطاليون طرابلس الغرب كان ضمن مجاهدي مصراتة الذين توجهوا لمقاومة المستعمر بقيادة الحاج أحمد مصطفى المنقوش، والذي استشهد أواخر سنة 1329هـ، 24 أكتوبر 1911 إثر إصابته في معركة الهاني الشهيرة، فتولى رمضان رئاسة مجاهدي مصراتة بعد أن أوصى الحاج أحمد المنقوش بذلك، وكان ذلك بدء زعامته وبروزه. جرح رمضان السويحلي في هذه المعركة كذلك في صدره على مقربة من طرابلس، فعاد إلى مصراتة وعولج. وهاجمها الإيطاليون فاشترك في الدفاع عنها، وجرح في بطنه. واحتلوها صلحاً (سنة 1912) فلزم بيته إلى أن قامت معركة القرضابية.
قام بعض المتربصين برمضان بالوشاية إلى الإيطاليين بأن رمضان لازال يعادي القضية الإيطالية و لم يلتزم بالابتعاد عن محاربتهم أو تأييد الجهاد ضدهم. فقام المتربصون به بتجهيز مكيدة له و هو أن يقوم الإيطاليون باختباره في معركة القرضابية والتي كان يجهز لها المستعمر لسيطرة الكاملة على المنطقة الوسطى. وكان رمضان يبعث بالاشارات لجميع قوات المجاهدين وعن كيفية الوقوع بالمستعمر في هذه المعركة ولكن كان انعدام الوفاق بين المجاهدين هي سمة تلك المرحلة. وحسب مصادر التاريخ الموثقة وحسب رواية الشيخ الجليل الزاوي (كتاب الجهاد في طرابلس الغرب) كان المجاهدون في موقف لا يحسد عليه مع فرق العتاد و العدة ولكن بفضل خطة رمضان العسكرية الفذة قام مجاهدو مصراتة و بعد استطاعت رمضان الإفلات من القيادة الإيطالية الاتفاف حول القوات الإيطالية و قلب الموازين.
كما كان له الدور البارز في عدم دخول الأسطول الإيطالي لميناء قصر أحمد والتي ظل الغزاة الإيطاليون حتي بعد وفاته بزمن طويل لا يجسرون علي وطئ المنطقة. وقد بدأت فكرة الجمهورية الطرابلسية أول جمهورية في الوطن العربي في مدينة مصراتة على أثر اجتماع بين الشيخ سليمان الباروني والمجاهد رمضان السويحلي وتتألف الجمهورية من الجزء الغربي من ليبيا وتم الاتفاق على إعلانها بمدينة مسلاتة في 16 نوفمبر 1918 وتبلورت فكرة تكوين الجمهورية الطرابلسية عقب هزيمة دول المحور في الحرب العالمية الأولى وتوقف الدعم التركي - الألماني للمقاومة الليبية ضد الاحتلال الإيطالي، ولكن لم تدم طويلاً ولهذا السبب لم تأخذ الشهرة في التاريخ الحديث.