بكتشيشاندو شارشوتي (6 فبراير 1874 -1 يناير 1937)، اسمه عند الولادة بيمالا براسادا داتا، وهو غورو هندوسي للغوديا الفيشنوية (المعلم الروحي)، وأكاريا (مُدرس فلسفة)، وإحيائي في أوائل القرن العشرين في الهند. بالنسبة لأتباعه، عُرف باسم سريلا برابهوبادا (وهو تكريم امتد لاحقًا إلى تلميذه أبهاي شارانارافيندا بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا).
ولد بيمالا براسادا في عام 1874 في بوري (حكم البنغال آنذاك الآن أريسا) في عائلة بنغالية هندوسية كاياستا، والده كيدارناث داتا بهاكتيفينودا ثاكور، المعروف بأنه الفيلسوف والمعلم البنغالي للغوديا الفيشنوية. تلقى بيمالا براسادا تعليمًا هنديًا غربيًا وتقليديًا وأثبت نفسه تدريجيًا كمفكر رائد بين البادرالوك (المتعلمون في الغرب وغالبًا من سكان البنغاليين الهندوس في كلكتا الاستعمارية)، ونال لقب سيدهانتا شارشوتي (قمة الحكمة). في عام 1900، تلقى بيمالا براسادا تعاليم الغوديا الفيشنوية من الفشنونا الزاهد جوركيشور داس باباجي.
في عام 1918، بعد وفاة والده عام 1914 ووفاة معلمه جوركيشور داس باباجي عام 1915، قبل بيمالا براسادا الترتيب الهندوسي الرسمي للزهد (سانياسا) من صورة لمعلمه وأخذ اسم بكتشيشاندو شارشوتي غوسوامي. افتتح بكتشيشاندو شارشوتي في كلكتا المركز الأول لمؤسسته، والمعروف فيما بعد باسم دير الغوديا. سرعان ما تطورت إلى مؤسسة إرسالية وتعليمية فعالة لها أربعة وستون فرعًا في جميع أنحاء الهند وثلاثة مراكز في الخارج (في بورما وألمانيا وإنجلترا). نشر الدير تعاليم الغوديا الفيشنوية من خلال الدوريات اليومية والأسبوعية والشهرية، وكُتب شريعة فايشنافا، والبرامج العامة، وكذلك من خلال ابتكارات مثل «المعارض الإيمانية» مع الديوراما. يُعرف بكتشيشاندو بأسلوبه الخطابي والكتابي المكثف والصريح باسم أشاريا كيساري (غورو الأسد). عارض بكتشيشاندو التفسير الأحادي للهندوسية، أو أدفايتا، الذي ظهر على أنه الخيط السائد للفكر الهندوسي في الهند، سعيًا لتأسيس كريشنا بهاكتي الشخصية التقليدية باعتبارها إنجازًا وتوليفًا أعلى. في الوقت نفسه، من خلال المحاضرات والكتابة، استهدف بكتشيشاندو شارشوتي برابهوبادا كلًا من الطقوس الطبقية لسمارتا براهمانا والممارسات الحسية للعديد من فروع الغوديا الفيشنوية المنبثقة، ووصفها بأنها بدعة-انحراف عن الغوديا الفيشنوية الأصلية التي درسها تشيتانيا ماهابرابهو وخلفاؤه المقربون في القرن السادس عشر.
ظهرت البعثة التي بدأها بهاكتيفينودا ثاكور وطورها بكتشيشاندو شارشوتي غوسوامي برابهوبادا باعتبارها «أقوى حركة إصلاحية» للفيشنوية في البنغال في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ومع ذلك، بعد وفاة سريلا برابهوبادا في عام 1937، أصبح دير الغوديا متشابكًا بسبب المعارضة الداخلية، وكانت المهمة الموحدة في الهند مجزأة بفعالية. على مدى عقود، استعادت الحركة زخمها. في عام 1966، تأسست الجمعية الدولية لوعي كريشنا، من قبل تلميذ برابهوبادا بهاكتيفيدانتا في مدينة نيويورك وقادت انتشار تعاليم وممارسات الغوديا الفيشنوية على مستوى العالم. يضم فرع برابهوبادا من الغوديا الفيشنوية حاليًا أكثر من 500,000 من أتباعه في جميع أنحاء العالم، مع تجاوز ملفه العام لحجم دائرته الانتخابية.