كانت العبودية في مصر موجودة حتى أوائل القرن العشرين.
العنصرية إلى تأسيس الخرطوم كسوق للعبيد عام 1821. وبحلول النصف الثاني من ذلك القرن كان قرابة ثلثي سكان المدينة قد استُعبدوا. وأصبح السودان من أكثر المناطق التي تشهد إغارة على السود لاستعبادهم في إفريقيا، حيث كانوا يُنقلون من الجنوب إلى الشمال ومن ثم إلى مصر والشرق الأوسط ومناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.وكانت تختلف عن العبودية السابقة في مصر القديمة حيث كانت تدار وفقا للشريعة الإسلامية منذ غزو الخلافة في القرن السابع حتى توقف الممارسة في أوائل القرن العشرين بعد أن تم التخلص منها تدريجيا عندما تم حظر تجارة الرقيق في أواخر القرن التاسع عشر. أدى الضغط البريطاني إلى إلغاء تجارة الرقيق على التوالي بين عامي 1877 و1884. لم يتم إلغاء العبودية نفسها لكنها انقرضت تدريجيا بعد إلغاء تجارة الرقيق حيث لم يكن من الممكن الحصول على عبيد جدد بشكل قانوني. لوحظ وجود العبيد حتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين.
خلال التاريخ الإسلامي لمصر تركزت العبودية بشكل أساسي على ثلاث فئات: العبيد الذكور المستخدمون للجنود والبيروقراطيين والعبيد الإناث المستخدمات للعبودية الجنسية كمحظيات والعبيد الإناث والخصيان المستخدمات للخدمة المنزلية في الحريم والأسر الخاصة. وفي نهاية الفترة كانت هناك عبودية زراعية متنامية. وكان أغلب المستعبدين في مصر خلال العصور الإسلامية يأتون من أوروبا والقوقاز (الذين كانوا يشار إليهم باسم "البيض") أو من السودان وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى من خلال تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى (الذين كانوا يشار إليهم باسم "السود").
)