الرموز السوداء (بالإنجليزية: Black Codes) التي تسمى أحيانًا القوانين السوداء (بالإنجليزية: Black Laws)، هي قوانين تحكم سلوك الأمريكيين الأفارقة (سواء الأحرار أو المعتقين). في عام 1832، كتب جيمس كينت أنه «في معظم الولايات المتحدة، ثمّة تمييز فيما يتعلق بالامتيازات السياسية بين الأشخاص البيض الأحرار والأشخاص الملونين المعتقين من أصل أفريقي؛ في الواقع، لا يشارك هذا الأخير في أي جزء من البلد في ممارسة الحقوق المدنية والسياسية على قدم المساواة مع البيض». على الرغم من أن الرموز السوداء كانت موجودة قبل الحرب الأهلية وعلى الرغم من تطبيقها في العديد من الولايات الشمالية، إلا أن الولايات الجنوبية الأمريكية دونت مثل هذه القوانين في الممارسة اليومية. تم تمرير أشهر هذه الرموز من قِبَل الولايات الجنوبية في عامي 1865 و 1866 بعد الحرب الأهلية، وذلك من أجل تقييد حرية الأمريكيين الأفارقة وإجبارهم على العمل إما بأجور زهيدة أو بدونها تمامًا.
منذ حقبة الاستعمار، أصدرت المستعمرات والدول قوانين التمييز ضد الزنوج المعتقين. في الجنوب، أدرجت هذه القوانين عمومًا مع «رموز العبيد»؛ إذ كان الهدف منها هو قمع تأثير الزنوج المعتقين المحتمل على العبيد (وخاصةً بعد تمرد العبيد). تم رفض تصويت الرجال الأحرار الملونين في المؤتمر الدستوري لولاية نورث كارولينا لعام 1835. شملت القيود حمل السلاح والتجمع في مجموعات للعبادة وتعلم القراءة والكتابة. كان الغرض من هذه القوانين هو الحفاظ على نظام العبودية.
قبل الحرب، سنّت الولايات الشمالية التي حظرت العبودية أيضًا قوانين مماثلة لقواعد العبيد والقوانين السوداء اللاحقة: سنّت كل من كونيتيكت وأوهايو وإلينوي وإنديانا وميشيغان ونيويورك قوانين لحظر الزنوج المعتقين من الإقامة في تلك الولايات. بالإضافة إلى حرمانهم من المساواة في الحقوق السياسية، بما في ذلك الحق في التصويت والالتحاق بالمدارس العامة والحق في المساواة في المعاملة بموجب القانون. ألغت بعض الولايات الشمالية مثل هذه القوانين في نفس الوقت الذي انتهت فيه الحرب الأهلية وألغيت العبودية بتعديل دستوري.
في العامين الأولين بعد الحرب الأهلية، أقرت الهيئات التشريعية للبيض الرموز السوداء على غرار قوانين العبيد السابقة. (تم إعطاء اسم «الرموز السوداء» من قِبَل «القادة الزنوج والأجهزة الجمهورية»، وفقًا للمؤرخ جون إس. رينولدز). عُدت الرموز السوداء جزءًا من نمط أكبر من الديمقراطيين الذين يحاولون الحفاظ على الهيمنة السياسية وقمع الزنوج المعتقين، الأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا. كانوا مهتمين بشكل خاص بالتحكم في حركة وعمالة هؤلاء المعتقين، إذ تم استبدال العبودية بنظام العمل الحر. على الرغم من إعتاقهم، إلا أن حياتهم كانت مقيدة إلى حد كبير بموجب الرموز السوداء. كانت السمة المميزة للقوانين السوداء هي قانون العيارة، الذي سمح للسلطات المحلية باعتقال الأشخاص المعتقين بسبب مخالفات بسيطة وإلزامهم بالعمل غير الطوعي. كانت هذه الفترة بداية نظام تأجير المدانين، الذي وصفه دوغلاس أ. بلاكمون أيضًا بأنه «عبودية باسم آخر» في كتابه لعام 2008 الذي يحمل نفس العنوان.