كان الدستور المدني لرجال الدين (بالفرنسية: Constitution civile du clergé) قانونًا صدر في 12 يوليو 1790 خلال الثورة الفرنسية، سعى من خلاله إلى فرض سيطرة الحكومة الفرنسية الكاملة على الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا. ونتيجةً لذلك، نشأ انشقاق، مما أدى إلى ظهور كنيسة كاثوليكية فرنسية غير شرعية وسرية موالية للبابوية، و"كنيسة دستورية" تابعة للدولة. لم يُحل هذا الانشقاق تمامًا حتى عام 1801. منح الملك لويس السادس عشر الموافقة الملكية على هذا الإجراء بعد معارضته له في البداية، لكنه أعرب لاحقًا عن ندمه على ذلك.
كان التشريع السابق قد رتّب مصادرة ممتلكات الكنيسة الكاثوليكية من الأراضي وحظر النذور الرهبانية. وأكمل هذا القانون الجديد تدمير الرهبنات، وحظر "جميع الفروع النظامية والعلمانية لكلا الجنسين، والأديرة والرئاسات، النظامية والمؤتمنة، لكلا الجنسين". كما سعى إلى تهدئة الفوضى الناجمة عن مصادرة أراضي الكنيسة وإلغاء العشور. بالإضافة إلى ذلك، نظّم الدستور المدني لرجال الدين الأبرشيات الحالية بحيث تصبح أكثر اتساقًا وتوافقًا مع المناطق الإدارية التي أُنشئت مؤخرًا. وأكد أن مسؤولي الكنيسة لا يمكنهم منح ولاءهم لأي شخص خارج الجمهورية الفرنسية الأولى، ويعني على وجه التحديد البابوية. أخيرًا، نص الدستور المدني لرجال الدين على انتخاب الأساقفة والكهنة. من خلال انتخاب أعضاء رجال الدين، فإن رجال الدين الذين قبلوا شروط الدولة فقدوا استقلالهم وأصبحوا الآن خاضعين للدولة، حيث كان أبناء رعيتهم يصوتون على الكاهن والأساقفة بدلاً من تعيين هؤلاء الأفراد في التسلسل الهرمي للكنيسة.
أُقرّ الدستور المدني لرجال الدين، وحظي بدعم بعض الشخصيات داخل الكنيسة، مثل الكاهن والبرلماني بيير كلود فرانسوا دونو، والأهم من ذلك، الكاهن الثوري هنري غريغوار، أول كاهن كاثوليكي فرنسي يقسم اليمين الإلزامي. إلا أن جميع الأساقفة تقريبًا عارضوا القانون ورفضوا أداء يمين الولاء الذي يقتضيه. كما رفضه أكثر من نصف رجال الدين من الطبقات الدنيا.
كان هذا القانون مثيرًا للانقسام بشدة، وكان نقطة تحول في الثورة الفرنسية . وصفه المؤرخ هيلير بيلوك بأنه فشل "أشعل فتيل الحرب الأهلية" التي اندلعت في السنوات التالية.