ثلاثية الجناة والضحايا والمتفرجين هي مفهوم ونموذج جديث في حقل دراسات الإبادة الجماعية ويستخدم لتصنيف المشاركين والمراقبين لإبادة الجماعية. أٌقترح النموذج لأول مرة من قبل راول هيلبرغ في كتاب عام 1992: الجناة والضحايا والمتفرجون: الكارثة اليهودية 1933-1945. يعتبر عالم الأنثروبولوجيا ألكسندر هينتون العمل على هذه النظرية أثراً على عدم التسامح العام على نطاق واسع للعنف الجماعي، ووصفه بأنه "انتشار نظام حقوق الإنسان بعد الحرب الباردة الذي طالب باتخاذ إجراءات رداً على الوحشية والمساءلة للجناة". يستخدم المفهوم أيضًا في دراسة علم النفس الإبادة الجماعية. وأصبح المفهوم عنصرًا رئيسيًا في الدراسة حول الإبادة الجماعية، مع تحسين الباحثين اللاحقين للمفهوم وتطبيقه في مجالات جديدة.
تناولت التحليلات الأولية للفظائع مثل الهولوكوست هذه الأحداث باعتبارها عنفًا ارتكبه الجناة ضد الضحايا فحسب. وأضاف الباحثون فئة "المتفرج" لتشمل الأشخاص الذين يؤثرون على العنف الجماعي ويتأثرون به، دون أن يكونوا جناة أو ضحايا بشكل واضح. وحتى مع هذا التعقيد الإضافي، تركز معظم أبحاث الإبادة الجماعية على الجناة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الأدلة على سلوكهم متاحة بسهولة للباحثين. في حين أن الأبحاث حول دور المتفرجين في العنف تعود إلى منتصف القرن العشرين، فإن الأبحاث حول دورهم في الإبادة الجماعية أحدث. وكما أضافت الأبحاث الناشئة تعقيدًا إلى الثلاثية ككل، فإنها لا تزال تحاول فهم الفروق الدقيقة في كل من الأدوار الثلاثة.
يعمل بعض الباحثين على توسيع نطاق الثلاثية والحالات التي ينطبق عليها المفهوم. ومثال على ذلك هو اقترح جان جروس إضافة تصنيف المساعدين والمستفيدين إلى المفهوم. كما يُطبق نموذج الجناة والضحايا والمتفرجين على التنمر الإلكتروني والاعتداء الجنسي في الجامعات. تتداخل دراسات تأثير المتفرج وتدخل المتفرج بشكل كبير مع دراسة ثلاثية الجناة والضحايا والمتفرجين.