لا تدعم الجاينية الاعتقاد بوجود إله خالق. وفقًا للعقيدة اليانية، لطالما كان الكون بمكوناته -الروح والمادة والفضاء والزمن ومبادئ الحركة- موجودًا دائمًا. تُحكَم جميع المكونات والأفعال من خلال قوانين طبيعية عالمية. لا يمكن خلق مادة من لا شيء، لذا يبقى مجموع المادة في الكون على حاله (على غرار قانون حفظ الكتلة). يدّعي السياق الياني أن الكون يتألف من الروح (jiva) (قوة الحياة أو الأرواح) والجماد (ajiva) (الكائنات الحالية من الحياة). تُعتَبر روح كل كائن حي فريدةً من نوعها وأزلية، وموجودة منذ وقت طويل.
تقول النظرية السببية اليانية أن السبب وأثره أمران متطابقان دائمًا في الطبيعة؛ لذا لا يمكن لكيانٍ واعٍ غير مادي مثل الله أن يخلق كيانًا ماديًا مثل الكون. علاوةً على ذلك، ووفقًا للمفهوم الياني للألوهية، تتمكن أي روح دمرت رغباتها والكارما الخاصة بها من تحقيق التحرر (السكينة). لا تمتلك الروح التي دمرت عواطفها ورغباتها رغبةً في التدخل في عمل الكون. لا تُعتَبر المكافآت والعقوبات الأخلاقية من عمل كائن إلهي، بل هي نتيجة لنظام أخلاقي فطري في الكون؛ أي آلية منظمة ذاتيًا يحصد فيها الفرد ثمار أفعاله من خلال عمل الكارما.
على مر العصور، رفض الفلاسفة اليانيون وعارضوا مفهوم الله الخالق والقدرة المطلقة، وأدّى ذلك إلى تسمية اليانية من قبل الفلسفات الدينية المنافسة بناستيكا دارسانا أي الفلسفة الملحدة. تُعتَبر مواضيع اللاخلقية وغياب الله القدير والنعمة الإلهية أمورًا أساسيةً في جميع الأبعاد الفلسفية لليانية، بما في ذلك علم الكونيات، والكارما، والموكشا، وقواعد السلوك الأخلاقية. تؤكد الديانة اليانية على إمكانية تحقيق الحياة الدينية والفضيلة دون فكرة وجود إله خالق.