نشأت الديانة البهائية في الإمبراطورية الفارسية في القرن التاسع عشر، وسرعان ما انتشرت في الهند البريطانية المجاورة، والتي هي الآن باكستان ودول أخرى. تعود جذور الدين في باكستان إلى أربعينيات القرن التاسع عشر، وتم الاعتراف به في دستور عام 1981 كأقلية دينية تتمتع بحقوق قانونية. وفقًا لمصادر مختلفة، هناك ما بين 2000 إلى 87،000 بهائي يعيشون في باكستان.
كان أحد تلاميذ الباب، الشيخ سعيد الهندي، من ملتان في باكستان، وقد أمره الباب بنشر الدين في وطنه. قام الشيخ بتحويل رجل أعمى يدعى بصير من ملتان، والذي سافر إلى إيران، والتقى بهاء الله، ثم قُتل فيما بعد بسبب معتقداته أثناء وجوده في إيران. وكان من بين المتحولين الأوائل في الهند قهر الله، الذي التقى بالباب في چهريق وعاد إلى الهند. شجع بهاءالله أتباعه لاحقًا على السفر إلى الهند ونشر الدين البهائي هناك.
في عام 1921 انتخب البهائيون في كراتشي أول جمعية روحية بهائية محلية وحصلوا على مركز بهائي قبل الاستقلال. في عام 1923، وباعتبارها لا تزال جزءًا من الهند، تم تشكيل جمعية روحية وطنية إقليمية لجميع الهند وبورما والتي كانت تشمل آنذاك المنطقة التي كانت الآن جزءًا من باكستان. بحلول عام 1956 انتشرت الجمعيات البهائية المحلية في العديد من المدن، وفي عام 1957 انتخب شرق وغرب باكستان جمعية بهائية وطنية منفصلة من الهند، وفي وقت لاحق أصبحت باكستان الشرقية بنغلاديش بجمعيتها الوطنية الخاصة. في عام 1978، أنشأ البهائيون في باكستان مدرسة مونتيسوري في كراتشي والتي لا تزال تعمل باسم «مدرسة اليوم الجديد الثانوية». بدأت المدرسة بثلاثة طلاب وبحلول عام 2015 كان لديها أكثر من 700 طالب مسجل. هناك حوالي 12 مركزًا بهائيًا (المعروف أيضًا باسم القاعات البهائية) منتشرة في جميع أنحاء باكستان.
مع الاعتراف الدستوري الذي حصلوا عليه في عام 1981، أصبح للبهائيين في باكستان الحق في عقد اجتماعات عامة، وإنشاء مراكز أكاديمية، وتعليم عقيدتهم، وانتخاب مجالسهم الإدارية. ومع ذلك، تمنع الحكومة البهائيين من السفر إلى إسرائيل للحج البهائي، ويواجهون تحديات بسبب متطلبات تحديد الدين على أوراق الهوية. يشعر العديد من البهائيين بالتهديد ويتجنبون إظهار هويتهم الدينية علناً. لم يسمع معظم الباكستانيين عن الديانة البهائية ويعتبرونها طائفة إسلامية أو عبادة. تذكر منظمة حقوق الأقليات الدولية في تقريرها لعام 2002 أن البهائيين في باكستان «لا يزالون مجتمعًا شابًا وغير مرئي تقريبًا، ويقتصرون على المثقفين الذين يحاولون البقاء بعيدًا عن الأضواء. تتوفر مجلاتهم وكتبهم باللغة الأردية، لكن الأصوليين، على عكس نظرائهم في إيران، لم يروا فيهم بعد تهديدًا».
البهائيون في باكستان نشطون جدًا. ويقومون بتنظيم برامج اجتماعية لمجتمعهم، فضلاً عن الأنشطة التي يمكن للآخرين المشاركة فيها. تركز الأنشطة على تعاليم وكتابات بهاء الله، وهي مشابهة لتلك التي يمارسها البهائيون في جميع أنحاء العالم: فصول الأطفال، وتمكين الشباب روحياً، ودوائر الدراسة، والتجمعات التعبدية، وغيرها من الأنشطة الاجتماعية. يزعم موقعهم الرسمي أنهم نشطون في «برامج محو الأمية في المناطق الريفية، والمعسكرات الطبية المجانية وزراعة الأشجار، والحوارات مع كبار الشخصيات وقادة الفكر، وتعزيز التفاعل بين الشباب من جميع المجتمعات والمشاركة بنشاط في الحوارات حول التعايش الديني». هناك تجمع سنوي كبير للبهائيين في باكستان يقام في قاعة المجلس الوطني للفنون في إسلام آباد للاحتفال بيوم الرضوان المقدس للبهائيين. ويحضر الاجتماع وزراء الحكومة ومجموعات دينية أخرى.