اقتصاد القصر أو اقتصاد إعادة التوزيع هذا هو نظام اقتصادي حيث ينساب جُزء كبير من الثروة نحو سيطرة إدارة مركزية والقصر، ومن ثم إلى الجماعة فيما بعد. وفي المقابل، يُسمح للأفراد بامتلاك مصادر دخلهم الخاصة، ولكنهم يعتمدون بشكل كبير على الثروة المُوزعة من القصر. ويُبرر هذا النظام تقليديًا باعتبار أن القصر هو الجهة الأكثر كفاءة في توزيع الثروة لصالح المجتمع. اقتصاد المعبد (أو اقتصاد دولة المعبد ) هو مفهوم مماثل.
مفهوم التوزيع الاقتصادي هو مفهوم قديم يعود لعهد الفراعنة على الأقل. وقد لاحظ علماء الأنثروبولوجيا العديد من هذه الأنظمة، بدءًا من أنظمة رجال القبائل المشتركين في اقتصاديات الكفاف المختلفة حسب نوع الاحتياجات، وصولاً إلى الحضارات المعقدة مثل حضارة إمبراطورية الإنكا، التي قامت بتخصيص قطاعات معينة من الاقتصاد لقرى محددة. جوهر الفكرة هو أن الإدارة المركزية تخطط لعمليات الإنتاج، وتعين عناصر من السكان لتنفيذها، وتجمع السلع والخدمات التي يتم إنشاؤها بهذا الشكل، ثم تعيد توزيعها على المنتجين.
نظام الاقتصاد القصري هو نوع معين من نظام التوزيع حيث تتم أنشطة الاقتصاد في الحضارة على أو بالقرب من مباني الإدارة المركزية، مثل القصور للملوك المطلقين، أو مجموعة من الكهنة في الإصدارات المرتبطة بالمعابد. إنوظيفة إدارة القصر تتمثل في تزويد منتجي السلع والخدمات بالموارد الرأسمالية الضرورية لإنتاج مزيد من السلع والخدمات، والتي يعتبرها ملكية للملك. عادة هذا ليس مشروع الإيثار . يهتم القصر في المقام الأول بتكوين رأس المال ، والذي يمكن بعد ذلك التصرف فيه كما يشاء الحاكم. قد يصبح بعضها رأس مال تجاري، ليتم بيعه أو مقايضته لتحقيق الربح ، أو قد يتم إعادة استثمار البعض الآخر في مراكز أخرى، بما في ذلك مرافق الإنتاج الإضافية، والحروب (الأنشطة الاقتصادية التي من المتوقع أن يتم استخلاص الربح منها)، والتحالفات المفضلة، والأساطيل، والطائرات. إتقان البحار.
في أنظمة القصور القديمة، كان المنتجون غالبًا يشكلون جزءًا من مصدر العمل الرأسمالي. بالتدرج، كانوا متصلين بنظام القصر من خلال علاقات العبودية غير الاختيارية أو الانتماء. ومن المتوقع أن يؤدي أي استثمار في الحرب إلى عودة النهب والأسرى، التي أصبحت جزءًا من وقف مجمع القصر. وكان القصر مسؤولاً عن تغطية نفقات المنتجين. وكان عليها أن توفر الطعام والملبس والمأوى، وهو ما كانت تفعله في كثير من الأحيان في المبنى.