إثبات حقوق الإنسان ، في رسالة موجهة إلى المُشّرف الحق إدموند بيرك؛ بسبب تأملاته حول الثورة في فرنسا (1790) هو كتاب سياسي، كتبته ماري وولستونكرافت ، المرأة البريطانية الليبرالية، التي عاشت في القرن الثامن عشر، والتي كانت تهاجم الأستقراطية وتدعو إلى الجمهورية. كان رد وولستونكرافت أول رد في حرب الكتيبات التي أثارها نشر إدموند بيرك تأملاته عن الثورة في فرنسا (1790) دفاعاً عن الملكية الدستورية والأرستقراطية وكنيسة إنجلترا.
هاجمت وولستونكرافت ليس فقط الامتياز الوراثي ولكن أيضاً الفصاحة التي أستخدمها بيرك للدفاع عنه. استنكرَ معظم منتقدي بيرك ما أعتبروه شفقة مسرحية لماري أنطونيت، لكن وولستونكرافت كانت فريدة من نوعها في حبها للغة بيرك اجتماعية النوع. من خلال قولها الرفيع والجميل، المصطلحات التي وضعها لأول مرة بيرك نفسه في التحقيق الفلسفي في أصل أفكارنا من سامية و جميلة (1756)، احتفظت بخطابه وحجة له. في نقدها النسائي الأول بلا خجل، والذي تصفة العالمة كلوديا جونسون بأنها غير مسبوقة في الجدل، تشير وولستونكرافت تبرير بيرك لمجتمع متساوٍ يقوم على سلبية المرأة.
في حججها لقوة الجمهورية تستحضر وولستونكرافت روح الطبقة المتوسطة الناشئة في معارضة ما تعاتبره قانون الأخلاق الأرستقراطية. وقد سخرت من بيرك – مدفوعة باعتقاد التنوير في التقدم – للاعتماد على التقاليد والأعراف.
وتصف وولستونكرافت حياة ريفية مثالية تمتلك فيها كل أسرة مزرعة كافية لاحتياجاتها. تتناقض وولستون كرافت مع صورتها الطوباوية عن المجتمع، التي ترسمها بما تزعم أنه شعور حقيقي، مع لوحات بورك المسرحية الكاذبة.
كانت حقوق الإنسان ناجحة: تمت مراجعة الكتيب من قبل كل دورية رئيسية في اليوم، وتم نشر الطبعة الأولى بشكل مجهول، وبيعت في غضون ثلاثة أسابيع. ومع ذلك، عند نشر الطبعة الثانية (أول من حمل اسم وولستونكرافت على صفحة العنوان)، بدأت المراجعات في تقييم النص ليس فقط ككتيب سياسي ولكن أيضًا كعمل كاتبة امرأة.
قارنوا «شغف» وولستونكرافت بـ «منطق» بيرك وتحدثوا بالتعطف عن النص ومؤلفته. بقي هذا هو التحليل السائد لحقوق الإنسان حتى سبعينيات القرن العشرين، عندما أعاد علماء حقوق المرأة النظر في نصوص ولستونكرافت وسعوا إلى جذب المزيد من الاهتمام إلى فكرهم.