أودين أو أُوذِن (بالنرويجية القديمة: Óðinn)، كبير الآلهة في الميثولوجيا النوردية، وزعيم آلهة الآسر. يُدعى بأبي الآلهة ويشتق اسمه من كلمة تعني الحماسة، الغضب، والشعر. ككافة الآلهة النوردية، فإن اختصاصات أودين متعددة ومعقدة، فهو إله الحكمة والحرب والمعركة والموت، كما أنه من المتفق عليه كونه إلهًا للسحر، والتنبؤ، والشعر، والنصر، والصيد.
يظهر أودين كأحد الآلهة البارزة عبر التاريخ المدون لشمال أوروبا منذ الاحتلال الروماني لمناطق جرمانيا (بدءًا من قرابة القرن الثاني قبل الميلاد) مرورًا بتنقلات الشعوب إبان عصر الهجرات (من القرن الرابع إلى السادس بعد الميلاد) وعصر الفايكنغ (من القرن الثامن إلى الحادي عشر بعد الميلاد). واصل الفلكلور الريفي لأوروبا الجرمانية الاعتراف بأودين إبان الحقبة الحديثة. وتظهر الإشارة إليه في أسماء أماكن شتى المناطق التي سكنتها الشعوب الجرمانية القديمة على مر التاريخ، ويحمل يوم الأربعاء اسمه في العديد من اللغات الجرمانية، ومن ضمنها اللغة الإنجليزية.
يحتل أودين مكانةً خاصةً في النصوص الإنجليزية القديمة بوصفه شخصية يوهيمرية متوارثة من أصول ملكية، وكثيرًا ما يشار إليه بوصفه شخصيةً مؤسسةً للعديد من الشعوب الجرمانية الأخرى مثل اللومبارديين، في حين تصوره بعض المصادر النوردية القديمة كحاكم يعتلي عرش الآلهة. ويتكرر ظهور اسمه بأشكال عدة عبر السجل الجرماني، غير أن جل الروايات التي تتناول أودين توجد بالأساس في النصوص النوردية القديمة المدونة في آيسلندا، ولا سيما من القرن الثالث عشر تقريبًا، والتي تشكل السواد الأعظم من فهمنا الحديث للأساطير النوردية.
تصور النصوص النوردية القديمة أودين كسليل لكل من بستلا وبور، وله شقيقان، وهما فيلي وفي، وأنجب العديد من البنين، أشهرهم الإلهان ثور (من يورث) وبالدر (من فريغ). يُعرف بمئات الأسماء. وغالبًا ما يُصور أودين في هيئة إله أحادي العين، طويل اللحية، ملوحًا برمحه غونغنير، أو يظهر متخفيًا مرتديًا عباءةً وقبعةً عريضةً. وترافقه حيواناته المألوفة في معظم الأحيان -الذئبان جيري وفريكي، والغرابان هوغين ومونين، اللذان ينقلان له الأخبار من شتى أصقاع ميدغارد- ويمتطي جواده الطائر ثماني الأرجل، سليبنير، عبر السماء ويدخل به العالم السفلي. في هذه النصوص، كثيرًا ما يسعى أودين إلى بلوغ معرفة أعمق، والمثال الأشهر على ذلك هو حصوله على شراب بتع الشِعر، وكان يدخل في رهانات مع زوجته فريغ حول مآلات مساعيه. كذلك شارك أودين في خلق العالم عبر ذبحه الكائن البدائي يمير، ومنحه الحياة لأول بشريين، ألا وهما أسك وإمبلا، وهو من وهب البشر معرفة الكتابة الرونية والشعر، مجسدًا بذلك جوانب من شخصية البطل الثقافي، وهو على ارتباط خاص بعيد يول.
كذلك اقترن اسم أودين بالفالكيري، وهن عذارى المعارك الإلهية، ويشرف على الفالهالا، التي يستقبل فيها نصف من يسقطون قتلى في المعارك، والمعروفين باسم الإينهيريار، في حين يُرسَل النصف الآخر إلى الفولكفانغر التي تحكمه الإلهة فريا. ويستشير أودين الرأس المقطوع والمحنط بالأعشاب للحكيم ميمير، الذي ينبئه باندثار راغناروك، ويحثه على قيادة الإينهيريار إلى المعركة قبل أن يلتهمه الذئب العملاق فنرير. أحيانًا يأتي الفلكلور اللاحق على ذكر أودين بوصفه قائدًا في الصيد البري، وهو موكب شبحي للموتى يجوب سماء الشتاء. ويقترن اسمه بالتعاويذ وضروب السحر الأخرى، ولا سيما في النصوص الإنجليزية القديمة والنوردية القديمة.
كانت شخصية أودين محط اهتمام الدراسات الجرمانية مرارًا، وقد تقدم الباحثون بالعديد من النظريات حول تطوره. ينصب تركيز بعضها على علاقة أودين الخاصة بشخصيات أخرى؛ فعلى سبيل المثال، يبدو أن أوثر، وهو زوج فريا، يمثل تجاذرًا تأثيليًا من الإله أودين، في حين أن زوجته فريغ تتشابه مع فريا في جوانب عديدة، وثمة صلة خاصة تربط ما بين أودين ولوكي. تركز مقاربات أخرى على موقع أودين في السجل التاريخي، فهي تستكشف ما إذا كان أودين مستمدًا من الأساطير الهندية الأوروبية البدائية، أم أن ظهر لاحقًا في المجتمع الجرماني. أما في العصور الحديثة، فقد مثل أودين مصدر إلهام للعديد من الأعمال الشعرية والموسيقية وغيرها من أشكال التعبير الثقافي. ويُبجل مع الآلهة الجرمانية الأخرى في معظم أشكال الهيثانية، وهي حركة دينية جديدة، إذ تركز بعض فرقها عليه بصورة خاصة.