أرض أونيا ( اليونانية العامية المختلطة: Ὀνίας ) هو الاسم الذي أُطلق في المصادر المصرية الهلنستية واليهودية والرومانية على منطقة في دلتا النيل بمصر القديمة حيث استقر عدد كبير من اليهود. أرض أونياس، التي ضمت مدينة ليونتوبوليس ( Λεόντων πόλις )، كانت تقع في منطقة هليوبوليت ( العبرية: אֹן " في " مصر الجديدة" .
بينما تختلف الروايات حول التفاصيل، فمن المعروف أن يهود ليونتوبوليس كان لديهم معبد قائم، منفصل عن معبد القدس ومعاصر له، يرأسه كهنة وكهنة عظماء من عائلة أونياس الثالث أو أونياس الرابع، الذي سُميت "أرض أونياس" باسمه. وباستثناء إشارة غير مؤكدة إلى أرتابانوس الإسكندري الهلنستي، فإن يوسيفوس وحده من يقدم معلومات عن هذا المعبد.
الروايات التلمودية متناقضة داخليًا. يُرجَّح أن إنشاء مزار مركزي في مصر جاء استجابةً، جزئيًا، للاضطرابات التي نشأت في يهودا في عهد أنطيوخس الرابع أبيفانس، وتدنيس الهيكل الثاني وإغلاقه في عهده، واستبدال عائلة الكهنة الشرعية بتنصيب ألكيموس، والطموح الشخصي لأونياس الرابع، والاتساع الهائل للشتات اليهودي في مصر، مما أدى إلى طلب مزار من هذا النوع.
"في ذروة مجده، كان معبد أونياس مركزًا دينيًا وثقافيًا بارزًا لليهودية المصرية. وتعزّز هذه الفرضية بالظروف التي تشير إلى أنّ عددًا من الأعمال الأدبية اليهودية-الهيلينية، مثل سفر المكابيين الثالث، و"هيكاتايوس المزوّر"، و"يوسف وأسنات"، وعدد من نبوءات الكتاب الثالث من "نبوءات السيبيلّيين"، قد كُتبت في أجواء معبد الأونياد." ميرون-مارتن بيوتروفسكي، الكهنة في المنفى.