أحمد موسى أحد أساتذة فن المنمنمات في الرسم الإيراني الإسلامي في القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي). لا يُعرف عن سيرته إلا من مصدر واحد، وهو مقدمة كتاب "مورقة" لبهرام ميرزا، الذي كتبها دوست محمد الهروي. تنص هذه المقدمة على:
«ثمّ إنّ فنّ التصوير في بلاد خُتا (الصين) وبلاد الفرنجة (أوروبا) صار يُمارَس بالألوان المائية، حتى خطّ عطاردُ] القلم السريع علامات السلطنة باسم السلطان أبي سعيد خدابنده. وكان الأستاذ أحمد موسى، وهو تلميذ أبيه، أوّل من كشف عن وجه الصورة، وابتكر الأسلوب الذي صار اليوم شائعًا. ومن الأعمال التي أُنجزت في زمن ذلك الملك على يده: كتاب أبوسعيدنامه، وكليلة ودمنة، ومعراج نامه بريشة مولانا عبد الله الصيرفي، وتاريخ چنگيزي، وهي معروفة بخط جميل، وكانت محفوظة في مكتبة السلطان الراحل حسين ميرزا.»
ولا يُعرف اليوم شيء عن ماهية كتابي أبوسعيدنامه وتاريخ چنگيزي، غير أنّ من المعراجنامه المذكور في النصّ عُثر على عشر منمنمات وردت في «مرقّع بهرام ميرزا»، نُسبت أربعٌ منها إلى أحمد موسى. هذا المورق محفوظ اليوم في مجموعة قصر طوب قابي تحت الرقم Hazine 2154. كما نُسبت إليه مجموعة من الرسوم في نسخة من كليلة ودمنة محفوظة في مكتبة جامعة إسطنبول تحت الرقم F.1422. ويرى عدد من الباحثين أن أحمد موسى كان من رسامي النسخة المعروفة بـشاهنامه أبي سعيد. أما الباحث أبو العلاء سودار فقد ذهب إلى أنّ أبوسعيدنامه المذكور في المورقة هي نفسها تلك النسخة من الشاهنامه.
تمثّل الأعمال المنسوبة إلى أحمد موسى ذروة فنّ المنمنمات في العصر الإلخاني؛ إذ تمتزج فيها عناصر الرسم الصيني التي دخلت إلى الفنّ الإيراني في عهد الإيلخانيين بعناصر الرسم الإيراني والإسلامي الأصيل امتزاجًا فنيًا بديعًا. وقد انتقل أثر هذا الأسلوب إلى المراحل اللاحقة من تاريخ فنّ المنمنمات في إيران.