رحلة عميقة في عالم أبيفانيوس البترائي

إبيفانيوس البترائي (المعروف أيضًا باسم أبيفانيوس السوري أو أبيفانيوس العربي)، كان سفسطائيًا وخطيبًا عربيًا في أثينا في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي.

ويوصف بأنه قادم من البتراء في شبه الجزيرة العربية في "سودا"، وهي موسوعة بيزنطية من القرن التاسع، ولكن يونابيو يصفه بأنه قادم من سوريا. وهذا ليس بالضرورة تناقضًا، نظرًا لأن العرب الحضريين غالبًا ما يتم تحديدهم على أنهم سوريون. يذكر السودا سفسطائيًا آخر، وهو كالينيكوس البترائي ، وهو سوري عربي آخر في نفس الوقت. كان إبيفانيوس ابنًا لشخص يُدعى أولبيان، وربما لم يكن هو نفس الشخص السفسطائي أولبيان الأنطاكي. كان أبيفانيوس تلميذًا لجوليان الكابادوكي.

يُعرف أن إبيفانيوس كان وثنيًا بسبب حادثة وقعت في لاودكية، حيث كان على علاقة وثيقة مع اثنين من المسيحيين المحليين البارزين، أبوليناريوس الأكبر وابنه أبوليناريوس الأصغر. وفي وقت ما بين عامي 328 و335 حضروا إحدى محاضراته. وفقًا للعرف، طرد إبيفانيوس "غير المبتدئين والمتدينين" (إشارة للمسيحيين بالمغادرة) قبل تلاوة ترنيمة لديونيسوس. كان الأبوليناريون من بين بعض المسيحيين الذين بقوا، مما دفع الأسقف ثيودوتوس إلى حرمانهم.

وفقًا لـ سودا ، قام إبيفانيوس بتدريس البلاغة في البتراء وأثينا، حيث خلف جوليان. يقول إونابيوس أنه كان يعلّم الطلاب من الشرق فقط، وكان يفخر بذلك، حيث كان لدى الإغريق نظرة "الشرق المُتحضر، والغرب الهمج". وكان في ذروة شهرته عندما وصل ليبانيوس إلى أثينا في عام 336. على الرغم من أن ليبانيوس كان ينوي الدراسة تحت إشرافه، إلا أن بعض تلاميذ ديوفانتوس العربي أجبروه على الانضمام إلى معلمهم بدلًا من ذلك. يصف إونابيوس إبيفانيوس بأنه ماهر في تحليل الأسئلة ولكنه ضعيف في الخطاب. اعتبره فيندونيوس أناتوليوس دقيقًا للغاية. ويظهر اسمه مقترنًا باسم جينيثليوس البترائي في تعليقة زوسيموس عن ديموستينيس. يصفه زوسيموس بأنه "المنظر" ويبدو أنه علم بجينثليوس من خلال كتاباته. هناك أيضًا إشارة إلى أبيفانيوس في منداريس سكوريا على ديموسثينيس. حيث يبدو إنه تخصص في نظرية القضايا (صياغة الأسئلة) وقد تكون بعض المقتطفات حول هذا الموضوع من عمله المفقود " حول التشابه والاختلاف بين القضايا".

لم يعش إبيفانيوس حتى سن الشيخوخة. فقد مات هو وزوجته، التي كانت مشهورة بجمالها، دون أن ينجبا أطفالًا بسبب الإنتان. حدث هذا قبل سنوات عديدة من وصول إونابيوس إلى أثينا في عام 362. يذكر كتاب سودا أعمال إبيفانيوس على النحو التالي:



حول تشابه واختلاف القضايا

بروجيمناسماتا

الخطب

ديمرشس

بوليمارتشيكوس

خطابات إبيافانوسية

تحقيقات نظرية متنوعة