تحظى سلسلة من الأشياء بالتبجيل في الإسلام؛ لارتباطها بالنبي محمد.
كان للإسلام تاريخ طويل في تبجيل الآثار، وأبرزها تبجيل الآثار المنسوبة إلى النبي محمد، خاصةً قبل صعود التيار السلفي. هناك أدلة تاريخية تشير إلى أن بعض المسلمين الأوائل مارسوا تبجيل الآثار، وظلت هذه الممارسة شائعة في العديد من أجزاء العالم الإسلامي السني حتى القرن الثامن عشر، عندما بدأت الحركات الإصلاحية السلفية والوهابية في إدانة مثل هذه الممارسات بشدة، وربطها بالخطيئة الإسلامية المتمثلة في الشرك (عبادة الأصنام)؛ وقد بلغَت الحركة ذروتها مع تدمير الآثار التاريخية الإسلامية حول جزء كبير من العالم الإسلامي، أبرزها هدم البقيع. ونتيجة لتأثير وجهات النظر هذه، رفض بعض المسلمين المعاصرين الممارسة التقليدية لتبجيل الآثار تمامًا، فهدموا آثار إسلامية عاشت لأكثر من ألف سنة مثل مقبرة المعلاة، وبيت أبي بكر، وبيت علي بن أبي طالب ودار قضائه، وغيرهم. تتضمن بعض الآثار الناجية من حركات التطهير السلفية والأكثر شهرة تلك الموجودة في قصر طوب قابي في إسطنبول، في قسم يُعرف باسم Hirkai Serif Odasi (غرفة البردة المقدسة)، وتلك الموجودة في ضريح حضرة بال، في وادي كشمير بما في ذلك ما يزعم أنه شعرة من محمد.
كتب المستكشف الفرنسي جان بابتيست تافيرنييه في القرن السابع عشر عن مناقشاته مع اثنين من أمناء خزانة القسطنطينية، الذين وصفوا الراية والعباءة والختم. وبعد قرنين من الزمان، كتب تشارلز وايت عن البردة، والخرقة، والراية، واللحية، والسن، وبصمة قدم محمد، والتي رآها آخر مرة بنفسه.